《潮》：钱塘江边的悲怆史诗（吴语配音）

3月2日，首部聚焦“围垦”题材、也是首次呈现钱塘江潮的浙产电影《潮》在杭州上线首映。

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这部电影全片多数采用萧山方言完成，力求尽可能地贴近这段生生不息的乡土历史，偶尔穿插的民谣、号子，更是增添了浓厚的乡土情怀和文化情结。上映后在萧山引发热烈反响，不少家长带着小朋友，年轻人陪着父母走进影院，一同感受那段波澜壮阔的围垦历史，开启了一场跨越时空的的观影之旅。

海宁“潮人语”主理人陈熙元在观影后用吴语和写下了观后感，并用吴语（海宁硖石方言）录制成音频。从这篇文章里可以看到那些老一辈人折断的扁担、皲裂的手和来不及流下的眼泪垒起了沙地，也在后辈人心里垒起了丰碑。

弄潮儿精神，生生不息。

---按

视频自电影《潮》先导片，陈熙元（吴语·海宁硖石方言）配音

吴语：原先我当做，萧山个潮文化，同海宁个潮文化，是两样个。因为萧山人顶骄傲个，就是从钱塘江里围垦出一大块地，彰显征服自然个气魄。海宁呢，倒反是崇拜自然，希望像潮水拟介勇猛前进。

原先我以为，萧山的潮文化，跟海宁的潮文化，是不同的。因为萧山人最骄傲的，就是从钱塘江里围垦出一大块地，彰显征服自然的气魄。海宁呢，反倒是崇拜自然，希望像潮水一样勇猛前进。

吴语：但是今番放个萧山吴语电影《潮》，就讲围垦实际上是拿潮水冲掉个土地夺回来。主人公老金想让外头来个小伙子帮伊拉村里画幅画，要有桃子树，有桑园。小伙子问伊，是画以前还是以后。老金讲，是以前，也是以后。有个村民，一路哭，一路讲，伊从小跟牢伊拉爷围垦，到个卯已经围咧72趟，原旧弗成功。伊只想弄块地来种滴山薯，想勿通为啥介难。

但是最近上映的萧山吴语电影《潮》，就说围垦其实是把潮水冲掉的土地夺回来。主人公老金想让外面来的小伙子帮他们的村子画一幅画，要有桃子树，有桑园。小伙子问他，是画以前还是以后。老金说，是以前，也是以后。有个村民，一边哭，一边说，他从小跟着他的父亲围垦，到这次已经围了72次，仍旧没有成功。他只想弄一块地来种些番薯，想不通为啥这么难。

吴语：个就让我想到，为咧宣传廉政、勤政，海宁还挖掘出一种同潮水相关个文化，叫做“跳塘文化”。负责管理海塘修建、防护个塘官，是古代钱塘江边特有个官职。如果海塘拨潮水冲坍，交关塘官觉着对勿起老百姓，也可能晓得要追究责任，会得从海塘上跳落去自杀。到现在，海宁还保留起老百姓为纪念塘官堆个坟墩窠。

这就让我想到，为了宣传廉政、勤政，海宁还挖掘出一种跟潮水相关的文化，叫做“跳塘文化”。负责管理海塘修建、防护的塘官，是古代钱塘江边特有的官职。如果海塘被潮水冲塌，许多塘官觉得对不起老百姓，也可能知道要追究责任，就会从海塘上跳下去自杀。到现在，海宁还保留着老百姓为纪念塘官堆的坟墓。

吴语：古代造海塘抵抗潮水侵犯个悲壮历史，同现代个围垦属于一脉相承。萧山人对于围垦个成就感，大约同几百年前头海宁造出鱼鳞石塘是一样个。个同崇拜潮水也弗冲突，就像上古时期老百姓怕蛇，同时还崇拜蛇，传说里向弗少神仙是人面蛇身。敬畏自然是排解恐惧个方式，等到有能力同自然和平相处个辰光，欣赏个成分就会得增加。

古代造海塘抵抗潮水侵犯的悲壮历史，跟现代的围垦属于一脉相承。萧山人对于围垦的成就感，大约跟几百年前海宁造出鱼鳞石塘是一样的。这跟崇拜潮水也不冲突，就像上古时期老百姓怕蛇，同时还崇拜蛇，传说里面不少神仙是人面蛇身。敬畏自然是排解恐惧的方式，等到有能力跟自然和平相处的时候，欣赏的成分就会增加。

吴语：电影《潮》用演戏个方式，记录安居乐业之前经历个伤痛。甚至于到结尾，用咧祖坟山上顶好个石头，结果台风、暴雨、潮水一通生过来，围垦原旧失败。走出电影院，回想起用一担石头、一捆草围垦个场景，觉着脚下底个片土地，明明仔是折断个扁担、?开个手同来勿及淌落个眼泪垒高来个。

电影《潮》用表演的方式，记录安居乐业之前经历的伤痛。甚至到结尾，用了祖坟山上最好的石头，结果台风、暴雨、潮水一起过来，围垦仍旧失败。走出电影院，回想起用一担石头、一捆草围垦的场景，觉得脚下这片土地，分明是折断的扁担、皲裂的手和来不及流下的眼泪垒起来的。

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