金缕玉衣、存世最大的铺首、玉璧……去良渚一次看够汉代玉器珍品
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日月不淹，春秋代序。琳琅满目的玉器将我们带回了两千年前的汉代。
汉代延续四百余年，是中国古代历史上国祚绵长的盛世。汉人、汉语、汉字、汉服……已成为中华民族文化和身份的标识。汉代玉器其用玉地域之广、数量之多、工艺成就之高，都上了一个新台阶。这几天，“宜子孙——汉代玉器集萃”展在良渚博物院临展厅开展。它是国内9个省区的21家文博机构联手推出的全品类、高规格两汉玉器饕餮盛宴。存世最大的铺首、最大的玉璧、“玉樽王”、汉代宫廷最高水平的玉器杰作……有没有被这些汉代玉器孤品、绝品、标准品所吸引？你将在良渚博物院的“宜子孙——汉代玉器集萃”一次性全部看到。同时，上海书画出版社透露，“宜子孙——汉代玉器集萃”大展的图录即将出炉，正在筹备中。那么，这个大展有哪些展品值得逛呢？我们一起来看一看。集结高规格帝、王、侯墓葬出土玉器近60年来，全国20多个省、市出土了大量的汉代玉器，其中徐州狮子山楚王墓出土玉器，数量多，等级高，绝大多数由和田白玉或青白玉制成，虽然深埋地下2000多年，但几乎没有受沁，宛若新作。此次“宜子孙——汉代玉器集萃”展出当时最为珍贵的白璧、雷纹玉环等。徐天进教授带良渚博物院团队等，克服万难，终于借得175件/组全品类、高规格玉器，其中58件/组文物是国家一级文物，包括一件禁止出境文物。本次大展90%以上展出的文物出土于汉武帝茂陵、汉元帝渭陵、汉成帝延陵、汉宣帝杜陵等帝王陵，楚王、中山靖王、广陵王、南越王等王墓，以及河间国第一代文王刘辟疆王后墓、广陵侯等汉代高等级大墓。尤其是汉元帝渭陵出土玉器，几乎全部到场。展出文物种类涵盖玉器、陶器、青铜器等，金缕玉衣、宜子孙玉璧、嵌玉漆壶，还有迄今发掘最大的铺首和汉代玉璧都在展览中展出。存世最大铺首“四灵纹玉铺首”，高34.2cm，宽35.6cm，厚14.7cm，重10.6kg，茂陵博物馆藏，是1975年汉武帝茂陵陵园出土的，足证当年茂陵陵园建筑规模之宏大，建筑之豪华。铺首是一种安装在门上作为叩门和闩门之用的装饰构件，一般由铺首和门环组成，铺首既是脸面也是门环的底座，没有铺首则门环就无所依托。在封建时代，铺首在材料、规格、使用上有着严格的等级规定。特别值得一提的是，此次展览几乎将目前已经出土和发现的各种不同形式的铺首全部收录在内，可谓前所未有。大家还能看到存世最大玉璧“双身兽面纹谷纹玉璧”，它直径43cm，孔径11.5cm，厚1.6cm，陕西省文物考古研究院藏，西安市北郊枣园南岭汉墓M1出土。五大板块解读汉代玉器此次展览以汉代常见的吉语“宜子孙”为题，汉代玉器在继承前代玉器工艺、造型与艺术风格的基础上，焕发出一种崭新的面貌。展览分为五大板块：“符信”“千秋”“受福”“长乐”“延年”，全面解读汉代玉器功能与用玉思想。“符信”，是一种权力和信用的凭证。汉代的“玺”（帝、王专用）与“印”（官、私均用）是一种权力和信用的凭证，国家、官吏与贵族在政治社会生活中皆须以印记为凭证。“千秋”，主要为葬玉，展现了2000多年前汉代贵族所追求的“不朽”。汉代升仙观念和厚葬之风盛行，使得丧葬玉器极致繁荣发展并达到顶峰。“受福”，主要为祭祀用玉。玉为“物精”的思想观念从先秦时期一直绵延至汉代，因而汉代流行以玉祭祀，或用于某种丧葬仪式，在现实生活中也通过玉璧及其吉语的美好象征，希望“长宜子孙”。“长乐”，展示汉代的装饰玉系统。“君子贵玉”，因而“无故玉不去身”，这一思想随着“独尊儒术”进一步得到加强。“延年”，汉代帝王尊奉黄老之学，在升仙与长生思想观念的影响下，修方术、食玉屑、饮甘露、喜辟邪、戴厌胜之器，追求长生，欲以求仙。宜子孙——汉代玉器集萃展览时间：即日-3月30日（周一闭馆，注意别跑空）展览地点：良渚博物院
汉代延续四百余年，是中国古代历史上国祚绵长的盛世。汉人、汉语、汉字、汉服……已成为中华民族文化和身份的标识。汉代玉器其用玉地域之广、数量之多、工艺成就之高，都上了一个新台阶。这几天，“宜子孙——汉代玉器集萃”展在良渚博物院临展厅开展。它是国内9个省区的21家文博机构联手推出的全品类、高规格两汉玉器饕餮盛宴。存世最大的铺首、最大的玉璧、“玉樽王”、汉代宫廷最高水平的玉器杰作……有没有被这些汉代玉器孤品、绝品、标准品所吸引？你将在良渚博物院的“宜子孙——汉代玉器集萃”一次性全部看到。同时，上海书画出版社透露，“宜子孙——汉代玉器集萃”大展的图录即将出炉，正在筹备中。那么，这个大展有哪些展品值得逛呢？我们一起来看一看。集结高规格帝、王、侯墓葬出土玉器近60年来，全国20多个省、市出土了大量的汉代玉器，其中徐州狮子山楚王墓出土玉器，数量多，等级高，绝大多数由和田白玉或青白玉制成，虽然深埋地下2000多年，但几乎没有受沁，宛若新作。此次“宜子孙——汉代玉器集萃”展出当时最为珍贵的白璧、雷纹玉环等。徐天进教授带良渚博物院团队等，克服万难，终于借得175件/组全品类、高规格玉器，其中58件/组文物是国家一级文物，包括一件禁止出境文物。本次大展90%以上展出的文物出土于汉武帝茂陵、汉元帝渭陵、汉成帝延陵、汉宣帝杜陵等帝王陵，楚王、中山靖王、广陵王、南越王等王墓，以及河间国第一代文王刘辟疆王后墓、广陵侯等汉代高等级大墓。尤其是汉元帝渭陵出土玉器，几乎全部到场。展出文物种类涵盖玉器、陶器、青铜器等，金缕玉衣、宜子孙玉璧、嵌玉漆壶，还有迄今发掘最大的铺首和汉代玉璧都在展览中展出。存世最大铺首“四灵纹玉铺首”，高34.2cm，宽35.6cm，厚14.7cm，重10.6kg，茂陵博物馆藏，是1975年汉武帝茂陵陵园出土的，足证当年茂陵陵园建筑规模之宏大，建筑之豪华。铺首是一种安装在门上作为叩门和闩门之用的装饰构件，一般由铺首和门环组成，铺首既是脸面也是门环的底座，没有铺首则门环就无所依托。在封建时代，铺首在材料、规格、使用上有着严格的等级规定。特别值得一提的是，此次展览几乎将目前已经出土和发现的各种不同形式的铺首全部收录在内，可谓前所未有。大家还能看到存世最大玉璧“双身兽面纹谷纹玉璧”，它直径43cm，孔径11.5cm，厚1.6cm，陕西省文物考古研究院藏，西安市北郊枣园南岭汉墓M1出土。五大板块解读汉代玉器此次展览以汉代常见的吉语“宜子孙”为题，汉代玉器在继承前代玉器工艺、造型与艺术风格的基础上，焕发出一种崭新的面貌。展览分为五大板块：“符信”“千秋”“受福”“长乐”“延年”，全面解读汉代玉器功能与用玉思想。“符信”，是一种权力和信用的凭证。汉代的“玺”（帝、王专用）与“印”（官、私均用）是一种权力和信用的凭证，国家、官吏与贵族在政治社会生活中皆须以印记为凭证。“千秋”，主要为葬玉，展现了2000多年前汉代贵族所追求的“不朽”。汉代升仙观念和厚葬之风盛行，使得丧葬玉器极致繁荣发展并达到顶峰。“受福”，主要为祭祀用玉。玉为“物精”的思想观念从先秦时期一直绵延至汉代，因而汉代流行以玉祭祀，或用于某种丧葬仪式，在现实生活中也通过玉璧及其吉语的美好象征，希望“长宜子孙”。“长乐”，展示汉代的装饰玉系统。“君子贵玉”，因而“无故玉不去身”，这一思想随着“独尊儒术”进一步得到加强。“延年”，汉代帝王尊奉黄老之学，在升仙与长生思想观念的影响下，修方术、食玉屑、饮甘露、喜辟邪、戴厌胜之器，追求长生，欲以求仙。宜子孙——汉代玉器集萃展览时间：即日-3月30日（周一闭馆，注意别跑空）展览地点：良渚博物院
