但得心安即安隐——安平泉（安隐寺）遗址公园

许闯/摄

仲春，走进临平山，乱花渐欲迷人眼，堆叠簇拥的姹紫嫣红令我迷失了方向，遂沿环山步道琴韵谷处的石阶一路下行，来到了山脚下的安平泉（安隐寺）遗址公园。临平山总是时时在不经意间予人“柳暗花明又一村”的欣喜。古寺清泉，千年光阴迤逦而来。

安隐寺位于临平山西南麓，是临平一座极具盛名的古寺。据清顺治五年（1648）《临平记》记载：安隐寺在唐宣宗时（846-859）建，名永兴院。后唐清泰元年（934）重建，名安平寺。宋治平二年（1065）改额安隐寺。万历《杭州府志》记载：“唐潞王李从珂清泰元年，吴越王钱元瓘建安平寺于临平山。宋英宗治平二年改临平安平寺为安隐寺。”元至正末年，安隐寺被毁。明洪武三年（1370），安隐寺重建，洪武二十四年（1391），立安隐寺为丛林，将寂照庵、超山报恩圆满院归并之。永乐十三年（1415）复建。万历十二年（1584），僧人如勤等重建安隐寺殿，题额“翠微幽梵”。明末，临济宗著名高僧三峰派始祖汉月法藏（1573-1635）在安隐寺开堂讲座，《临平记》作者沈谦有文字记其“两至安平，振临济已坠之业，风行雷厉，省发多人”。历年来，安隐寺屡圮屡建，至明末清初仍具有相当规模和较大影响力，与杭州灵隐寺、余杭径山寺、江苏常熟虞山清凉禅院齐名。

安平泉（摄于民国年间）图自临平智慧图书馆

安平泉（临平土著摄）

安隐寺在宋代即为杭州名刹，应得益于苏轼的《题安平泉》诗。安隐寺院门前有一方泉池名“安平泉”，泉水清澈甘冽，大旱不涸。在杭州任上的苏轼数度至临平，对安隐寺前的安平泉极为赞赏，欣然写下《题安平泉》诗：“闻说山根别有源，拨云寻径兴飘然。凿开海眼知何代？种出菱花不记年。煮茗僧夸瓯泛雪，炼丹人化骨成仙。当时陆羽空收拾，遗却安平一片泉。”如同现今的明星效应，安平泉与安隐寺因苏轼的题咏而名声大振，文人墨客纷纷前来游览并步苏轼诗韵题诗无数。从山门沿林荫小道前行约五十米，便见寺院前的那方泉池，池壁刻“安平泉”三字。据《安隐寺志》记载，安平泉池壁上的题字为明万历年间（1573-1620）临平人太学生郭绍孔所书。苏轼《题安平泉》真迹曾藏于安隐寺中，为临平墨宝，后不知所踪。

李春桃/摄

民国时，安隐寺大雄宝殿正中悬挂康有为游安隐寺时书写的“真如堂”匾额一方。大殿西侧以木架搁一大鼓，东侧以木架悬一大铁钟，为寺僧早晚功课所用。大钟铸于明万历二十二年（1594）。沈谦有《铸钟词》记之：“安平寺前人如林，洪炉高峙青山岑……一声尽识江南晓，落月疏星噪寒鹊。”夜阑人静，安隐寺悠远清扬的钟声，飘向三里外人烟密密之临平，成就“东湖十景”之“安平晚钟”。安平晚钟在诗人们的笔下尤其惊艳，明代张祖望《过安隐寺》：“古刹松岚下，相携一径清。山钟云里断，庭鸟竹间鸣。”清孙士毅《独游安平泉》：“……还思缚枯禅，钟声时一两。天风忽吹断，连云落千丈。暝色暗松关，山田水微响。”清俞泰枢游安隐寺赋诗：“隐隐钟声云外出，凌空幢影照苔痕。两行古木开山径，一道清泉对寺门。”

安隐寺（20世纪60年代初）图自：韩一飞

安隐寺南面的上塘河边，立有一座经幢，据《安平院宝幢碑记》载，经幢始建于唐咸通元年（860）。经幢为石塔结构，高约4米，卓明卿称其“高揭云表”。幢身石雕精细，仰莲覆莲，华盖宝顶，气势雄伟，因之得名“宝幢叠华”，为临平“东湖十景”之一。临平人潘云赤《临平三十咏·宝幢》诗曰：“净域寒幢涌，澄波动七层。摩挲一秉烛，溪路日云蒸。”

李春桃/摄

昔时，临平镇上居民可沿上塘河北岸、临平山脚下的崎岖小径去往安隐寺，南岸的居民则要越过东茅桥或西茅桥绕行，曲折辽远，甚是不便。后安隐寺寺僧在寺南宝幢侧置船设埠，名“宝幢渡”，与南岸安隐亭相对成渡口。渡船两头各有一圆形铁环系绳索，绳索另一端各系于南北渡口石级上的小孔中。渡人登上渡船拉扯绳索自助渡河，如今想来也是别有趣味。

李春桃/摄

宝幢与安隐亭一水之隔，游人凭渡船南北往来。在南渡口向北眺，可见宝幢以北山门处的“灵山贡秀”石碑坊，通道两侧古木参天，能远远望见古木深处的安隐寺。寺后山峦迭起，深山古寺的无限风光尽收眼底。石牌坊两旁刻题联“千秋标格供清赏，一代繁华賸劫余”。上塘河南岸的安隐亭为瓦顶石柱，是纤夫、行人或摆渡人遮风挡雨和憩息的场所。安隐亭石柱上有一副对仗绝佳的楹联一直为临平人津津乐道：北渡一声钟林木森森藏安隐，东行三里路人烟密密是临平。1956年，浙江省第二、第四监狱迁至临平山西南麓；同年，在第二监狱西侧新建一座水泥钢筋结构平桥，名石子场桥。宝幢渡随即结束历史使命。1980年后，安隐亭在道路扩建时被拆除。

安隐寺内绿地宽阔，东有唐梅一株，西建香雪亭，亭北栽黄杨古树及罗汉松各一棵，寺四周古樟、古松环绕，泉水静流，苍松翠岭，曲径通幽，兼有各路文豪大家的极力推崇，集幽美的自然环境及深厚的历史人文底蕴于一身，出类拔萃实属必然，安隐寺遂成当时临平的休闲胜地之最。邀三五好友，到安隐寺沏一壶安平泉水茶，品茗之余漫步古木林荫，听鸟语闻花香，登临平山……暮鼓晨钟，发人幽思，此情此景，令人心驰神往。

许闯/摄

1934年3月，郁达夫先生同友人坐火车到临平，出镇西行徒步往临平山西麓。他在《临平登山记》一文中记述安隐寺“实在是坍败得可以”，自述从临平山西麓登山，是为了安隐寺内一棵唐梅。至于安平泉，郁达夫写道：“寺外面有—口四方的小井，井栏上刻着‘安平泉’的三个不大不小的字。”可见在20世纪30年代，安隐寺虽已失去昔日的辉煌，但安隐寺、安平泉与唐梅仍然存在。

一直到新中国成立初，文献记录安隐寺寺院僧房均属清代建筑，寺属唐代经幢、唐梅、黄杨、明代罗汉松、石碑均保存完好。1956年，浙江省人民委员会发文公布安隐寺经幢（包括安平泉等）为杭州地区第一批二等重点文物保护单位。惜1966年，安隐寺被拆建为幼儿园，经幢、唐梅、黄杨被毁，安平泉被开成水池。千百年来，安平泉面貌虽几经改变，水质却清冽依旧。张兆君先生编著《余杭临平古今谈》中记载：20世纪50年代中期，钱江厂退休干部周时翁（笔名时红），抱着抢救式的心情，以写生形式画下安隐寺外貌和经幢及安隐亭阁各一幅，留下轮廓较全的珍贵文史资料。世事沧桑，不由令人想起康有为在《己未九月游安隐寺留题，付老僧国瑞》诗中的感慨：“藕花洲废已无图，曲竹全非殿阁芜。但得心安即安隐，寺前猎猎战风蒲。”2009年，安平泉被列入杭州市文物保护单位。

许闯/摄

安隐寺不仅有其历史人文和自然美景，有清泉长流、古树长伴，有“安平晚钟”“宝幢叠华”，还有“东湖十景”中的“苏村桃李”“许庄红叶”“红枫夕照”“段浜观梅”“藕洲泛艇”……诸多景点近在咫尺相伴。

苏村桃李

在今苏家村一带，与安隐寺隔上塘河相望。孙士毅《苏村桃李》诗或可为这一景点代言：“愔愔一径叫提壶，树底蜂酣睡未苏。恼乱好花回醉眼，红儿如倩雪儿扶。”桃红李白，鸟鸣花香，蜜蜂也在花香中沉醉酣睡，春光醉人人自醉，怎不叫人心向往之？

许庄红叶

清朝时，安隐寺山门前上塘河边宝幢东面不远处便是许家庄，种植大片枫林。深秋时节，上塘河堤岸的行人与上塘河中泛舟的游人，在红叶霞光中相互成为对方眼中的风景。清代朱闻《临平道中赋得红叶》诗云：“一湾流水落江枫，仿佛花开二月红。十里斜阳城廓外，满林秋色画图中。”这里描绘的正是许庄红叶如画的美景。

枫林夕照

临平山东南麓旧有夕照庵（位于现邱山隧道南口西侧），俗称太阳殿，始建于元至正年间，清光绪年间重建。庵旁有一眼泉水，称“一担泉”，泉眼虽小，水质却清冽，镇人常到夕照庵取饮山泉。清朝，夕照庵旁种枫树数百株，与“许庄红叶”几近相连。常有文人呼朋唤友，到夕照庵品茗赏景，夕阳西照，层林尽染，颇有杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的意境。

段浜观梅

↑安隐寺唐梅

《杭县志稿》卷四记载：“安隐寺南有扫花居、段家浜，系植梅之所。”姚虞琴《珍帚斋诗画稿》中写临平安隐寺观唐梅的诗有注云：“临平安隐寺观唐梅，寺为南唐清泰元年（934）建，寺南段家浜为南宋植梅之所，其花亦六出，与超山宋梅同。”孙士毅在《梅渡》一诗中有注：“段村古梅数千本，弥望如香雪海，隔岸舣一小舟，花时竞渡，亦春游韵事也。”诗云：“烟雨江天失彩虹，数声欸乃暗香中。只愁云向溪头破，不信春须驿里通。梦去冷锄三径月，折来斜倚一帆风。蹇驴策策何能遍，我欲浮家住水东。”孙士毅另有《探段村梅十绝》记段村梅花。足见清朝时，段村亦为赏梅胜地。

藕洲泛艇

宋诗僧道潜一首《临平道中》令藕花洲成为临平的代名词。“五月临平山下路，藕花无数满汀洲”吸引无数本地与外籍游人慕名赏藕花，泛舟湖上，诗酒风流，遂令“藕洲泛艇”代替了“鼎湖玩月”而成为“东湖十景”之一。

许闯/摄

沧海桑田，荒芜了前尘往事和无边景致。“天若有情天亦老”，总有一些事物在岁月及有心人的偏爱之下保存了下来，如同安隐寺前的那些森森古木和那眼长流不竭的汩汩清泉。临平人把街道命名为叠华街、玩月街、宝幢路……只因那些在时光里闪烁的历史人文，时时刻刻在临平人的心海泛起波澜。

赵焕明老师有《安隐寺遗址有感》，诗曰：

树大犹依旧寺垣，

更为安隐启泉源。

何时楹宇得新振，

梵韵谐和雅士轩。

安平路西端，一段青瓦檐粉墙，上书康有为诗句“但得心安即安隐”，东行进入临平街道钱江社区，就到了安平泉（安隐寺）遗址公园。

许闯/摄

新建的遗址公园，在山门南面复建了“灵山贡秀”石牌坊，背面横额刻“古刹名泉”四字，两侧石柱刻联“山中藏古寺，门外尽劳人”。进山门，左侧高耸的水杉林下复建单檐仿宋六角攒尖的香雪亭，亭旁安平泉水澄波如镜。亭台前不远处，移植而来的数株梅树长势正好，暮春暖暖的阳光下，枝头青小的梅子酣睡。在山门以南，依据史料复建宝幢。距宝幢不远处的上塘河北岸，立石碑以纪念安隐亭及宝幢渡。另安平晚钟、许庄红叶、段浜观梅等过往景致皆立有石碑，刻字以为纪念。公园西南侧建诗词长廊，将苏轼、陆游、孙士毅、沈谦、康有为等昔时文人墨客游览此地感受的诗词集于一隅。长廊尽头建公园西山门，山门横额上题“翠微幽梵”，以记万历十二年（1584）安隐寺殿额。在安隐寺遗址旁，在那些载于典册的文字中，在古树清泉的陪伴下，或许我们可以更真切地与前人共情，感受那段隐匿于时光深处的安平过往。

此前，读到银江老师的《又见苏村桃李》：

清明未至

雨先落满了塘河

水在河里排着队

看塘岸上新栽的桃树李树

仿佛小小回家了

苏村遁入记忆

依旧姓苏的苏珹名府

进进出出的人大多不姓苏

没有人认出苏小小

没有人理会缤纷的落英

半是欣喜半惆怅。遁入记忆的，除了苏村，还包括其他许许多多。不过总还有人记得的，譬如赵焕明老师，譬如银江老师，譬如我们……因之，这个遗址公园的建立，或能抚慰些许意难平。

遗址公园内，登山步道前的山脚下，一坪二月兰涌起一片花湖，蓝紫色的调性不着痕迹地中和了密集的热烈，芳香淡淡地伏在低处，吸引游人靠近它们的欢乐场。沿登山步道上行，山风轻拂，树叶微响，仿佛安平晚钟的余韵杳杳。登上东来阁远眺，临平便大大方方地呈现在我们眼前了。

▼延伸阅读▼

吴新华：苏轼的雪堂砚